系統思維
(1)概念
系統是一個概念，反映了人們對事物的一種認識論，即系統是由兩個或兩個以上的元素相結合的有機整體，系統的整體不等於其局部的簡單相加。這一概念揭示了客觀世界的某
種本質屬性，有無限豐富的內涵和處延，其內容就是系統論或系統學。系統論作為一種普遍的方法論是迄今為止人類所掌握的最高級思維模式。系統思維是指以系統論為思維基本模式的思維形態，它不同於創造思維或形象思維等本能思維形態。系統思維能極大地簡化人們對事物的認知，給我們帶來整體觀。
按照歷史時期來劃分，可以把系統思維方式的演變區分為四個不同的發展階段：古代整體系統思維方式——近代機械系統思維方式——辯證系統思維方式——現代複雜系統思維方式。
(2)方法
A 整體法
是在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，而不是讓任何部分的東西凌駕於整體之上。
整體法要求把思考問題的方向對準全局和整體、從全局和整體出發。如果在應該運用整體思維進行思維的時候，不用整體思維法，那麼無論在宏觀或是微觀方面，都會受到損害。
B 結構法
進行系統思維時，注意系統內部結構的合理性。系統由各部分組成，部分與部分之間組合是否合理，對系統有很大影響。這就是系統中的結構問題。
好的結構，是指組成系統的各部分間組織合理，是有機的聯繫。
C 要素法
每一個系統都由各種各樣的因素構成，其中相對具有重要意義的因素稱之為構成要素。要使整個系統正常運轉併發揮最好的作用或處於最佳狀態，必須對各要素考察周全和充分，充分發揮各要素的作用。
D 功能法
是指為了使一個系統呈現出最佳態勢，從大局出發來調整或是改變系統內部各部分的功能與作用。在此過程中，可能是使所有部分都向更好的方面改變，從而使系統狀態更佳，也可能為了求得系統的全局利益，以降低系統某部分的功能為代價。
辯證思維
(1)概念
辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間裏“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。
辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態發展的眼光來看問題。
辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的範疇、觀點、規律完全適用於辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯繫、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律，也是辯證思維的基本規律，即對立統一思維法、質量互變思維法和否定之否定思維法。
(2)方法
A聯繫
就是運用普遍聯繫的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯繫的一種觀點。
B發展
就是運用辯證思維的發展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現在和將來的縱向發展過程的一種觀點方式。
C全面
就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯繫和縱向發展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。
邏輯思維
(1)概念
邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規則和思維形式的思維方式，我們所説的邏輯思維主要指遵循傳統形式邏輯規則的思維方式。常稱它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維
”。
邏輯思維是人腦的一種理性活動，思維主體把感性認識階段獲得的對於事物認識的信息材料抽象成概念，運用概念進行判斷，並按一定邏輯關係進行推理，從而產生新的認識。邏輯思維具有規範、嚴密、確定和可重複的特點。
(2)特徵
概念的特徵：內涵和外延。
判斷的特徵：一是判斷必須對事物有所斷定；二是判斷總有真假。
推理的特徵：演繹推理的邏輯特徵是：如果前提真，那麼結論一定真，是必然性推理；非演繹推理的邏輯特徵是：雖然前提是真的，但不能保證結論是真的，是或然性推理。
(3)方法
A定義
是揭示概念內涵的邏輯方式。是用簡潔的語詞揭示概念反映的對象特有屬性和本質屬性。定義的基本方法是“種差”加最鄰近的“屬”概念。定義的規則：一是定義概念與被定義概念的外延相同；二是定義不能用否定形式；三是定義不能用比喻；四是不能循環定義。
B劃分
是明確概念全部外延的邏輯方法，是將“屬”概念按一定標準分為若干種概念。劃分的邏輯規則，一是子項外延之和等於母項的外延；二是一個劃分過程只能有一個標準；三是劃分出的子項必須全部列出；四是劃分必須按屬種關係分層逐級進行，不可以越級。
發散思維
(1)概念
發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式，比較常見，它表現為思維視野廣闊，思維呈現出多維發散狀。
發散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維。
(2)特性
A流暢性
就是觀念的自由發揮。指在儘可能短的時間內生成並表達出儘可能多的思維觀念以及較快地適應、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關。
流暢性反映的是發散思維的速度和數量特徵。
B變通性
就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。
變通性需要藉助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發散思維沿着不同的方面和方向擴散，表現出極其豐富的多樣性和多面性。
C獨特性
指人們在發散思維中做出不同尋常的異於他人的新奇反應的能力。獨特性是發散思維的最高目標。
D多感官性
發散性思維不僅運用視覺思維和聽覺思維，而且也充分利用其他感官接收信息並進行加工。發散思維還與情感有密切關係。如果思維者能夠想辦法激發興趣，產生激情，把信息情緒化，賦予信息以感情色彩，會提高發散思維的速度與效果。
(3)方法
A一般方法
材料發散法——以某個物品儘可能多的“材料”，以其為發散點，設想它的多種用途。
功能發散法——從某事物的功能出發，構想出獲得該功能的各種可能性。
結構發散法——以某事物的結構為發散點，設想出利用該結構的各種可能性。
形態發散法——以事物的形態為發散點，設想出利用某種形態的各種可能性。
組合發散法——以某事物為發散點，儘可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。
方法發散法——以某種方法為發散點，設想出利用方法的各種可能性。
因果發散法——以某個事物發展的結果為發散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由原因推測出可能產生的各種結果。
B假設推測法
假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現實不存在的事物對象和狀態。
由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這並不重要，重要的是有些觀念在經過轉換後，可以成為合理的有用的思想。
C集體發散思維
發散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發散思維可以採取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮會”。
形象思維
(1)概念
形象思維是指以具體的形象或圖像為思維內容的思維形態，是人的一種本能思維，人一出生就會無師自通地以形象思維方式考慮問題。
形象思維內在的邏輯機制是形象觀念間的類屬關係。抽象思維是以一般的屬性表現着個別的事物，而形象思維則要通過獨具個性的特殊形象來表現事物的本質。因此説，形象觀念作為形象思維邏輯起點，其內涵就是藴含在具體形象中的某類事物的本質。(2)作用
形象思維是反映和認識世界的重要思維形式，是培養人、教育人的有力工具，在科學研究中，科學家除了使用抽象思維以外，也經常使用形象思維。在企業經營中，高度發達的形象思維，是企業家在激烈而又複雜的市場競爭中取勝不可缺少的重要條件。高層管理者離開了形象信息，離開了形象思維，他所得到信息就可能只是間接的、過時的甚至不確切的，因此也就難以做出正確的決策。
(3)特性
主要有：形象性；想像性；直接性；敏捷性；創造性；思維結果的可描述性；情感性等。
(4)方法
A模仿法
以某種模仿原型為參照，在此基礎之上加以變化產生新事物的方法。很多發明創造都建立在對前人或自然界的模仿的基礎上，如模仿鳥發明了飛機，模仿魚發明了潛水艇，模仿蝙蝠發明了雷達。
B想像法
在腦中拋開某事物的實際情況，而構成深刻反映該事物本質的簡單化、理想化的形象。直接想像是現代科學研究中廣泛運用的進行思想實驗的主要手段。
C組合法
從兩種或兩種以上事物或產品中抽取合適的要素重新組合，構成新的事物或新的產品的創造技法。常見的組合技法一般有同物組合、異物組合、主體附加組合、重組組合四種。
D移植法
將一個領域中的原理、方法、結構、材料、用途等移植到另一個領域中去，從而產生新事物的方法。主要有原理移植、方法移植、功能移植、結構移植等類型。
逆向思維
(1)概念
逆向思維是一種比較特殊的思維方式，它的思維取向總是與常人的思維取向相反，比如人棄我取，人進我退，人動我靜，人剛我柔等等。這個世界上不存在絕對的逆向思維模式，當一種公認的逆向思維模式被大多數人掌握並應用時，它也就變成了正向思維模式。
逆向思維並不是主張人們在思考時違逆常規，不受限制地胡思亂想，而是訓練一種小概率思維模式，即在思維活動中關注小概率可能性的思維。
逆向思維是發現問題、分析問題和解決問題的重要手段，有助於克服思維定勢的侷限性，是決策思維的重要方式。
(2)特性
A反向性
反向性是逆向思維的重要特點,也是逆向思維的出發點,逆向思維離開了它也就不存在。
B異常性
逆向思維總是採取特殊的方式來解決問題，這是它的異常性。
C“悖論”
反向性和異常性的存在，使得逆向思維在實踐中常給人“悖論”的特性。牛頓的物理學、相對論和量子力學，其中就包含了對立物共存和互相作用的逆向思維觀念。
(3)類別
A反向思維
通常對普遍接受的信念或做法進行質疑，然後察看它的反面是什麼。如果對立面是有道理的，那麼就朝對立面方向進行。
在如下情況下，可以進行反向思維：一是考慮要做某種相反的事情；二是考慮用其對立面來取某物；三是如果意識到別人是錯的，而你是正確的，但你仍然認為對方錯誤的觀點中也有值得肯定的地方。
B雅努斯式思維
在人的大腦裏構想或引入事物的正反兩個方面，並使它們同時並存於大腦裏，考慮它們之間的關係，相似之處、正與反、相互作用等，然後創造出新事物。這種雙面思維相當艱難，因為它要求保持兩個對立面並存在你的大腦中,是一種大腦技能。
C黑格爾式思維
採取一種觀念，容納它的反面，然後試着把兩者融合成第三種觀念，即變成一種獨立的新觀念。這種辯證的過程需要三個連續的步驟：論題、反題以及合題。
(4)方法
A懷疑法
有一種敢於懷疑的精神，打破習慣，反過來想一下，這種精神越強烈越好。習慣性做法並不總是對的，對一切事物都報有懷疑之心是逆向思維所需要的。
B對立互補法
以把握思維對象的對立統一為目標。要求人們在處理問題時既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來的互補性。
C悖論法
就是對一個概念、一個假設或一種學説，積極主動從正反兩方面進行思考，以求找出其中的悖論之處。
D批判法
對言論、行為進行分辯、評斷、剖析，以見正理。以批判法來進行逆向思維仍然需要以一般性的思維技能為基礎，比如比較、分類、分析、綜合、抽象和概括等。
E反事實法
在心理上對已經發生了的事件進行否定並表徵其原本可能出現而實際未出現的結果的心理活動，是人類意識的一個重要特徵。這就是反事實思維。主要有加法式、減法式、替代式三種類型。
靈感思維
(1)內涵
靈感直覺思維活動本質上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認識的整體性創造過程。
靈感直覺思維作為高級複雜的創造性思維理性活動形式，它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統一的理性思維整體過程。
(2)特點
A突發性和模糊性
由於是沒有在顯意識領域單純地遵循常規邏輯過程所形成，所以靈感直覺思維產生的程序、規則以及思維的要素與過程等都不是被自我意識能清晰地意識到的，而是模糊不清、“只可意會不可言傳”的。
B獨創性
獨創性是定義靈感思維的必要特徵。不具有獨創性，就不能叫靈感思維。
C非自覺性
其他的思維活動，都是一種自覺的思維活動，靈感直覺思維的突出性，必然帶來它的非自覺性。
D思維靈活活動的意象性
在靈感直覺思維活動過程中，潛意識領域或顯意識領域總伴有思維意象運動的存在。沒有意象的暗示與啟迪就沒有思維的頓悟。
E思維高度靈活的互補綜合性
思維高度靈活的綜合互補性是其思維的重要特徵，如潛意識與顯意識的互補綜合，邏輯與非邏輯的互補綜合，抽象與形象的互補綜合等等。
(3)方法
A久思而至
指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置，轉而進行與該研究無關的活動。恰好是在這個“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索，完成久思未決的研究項目。
B夢中驚成
夢是以被動的想象和意念表現出來的思維主體對客體現實的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態中，少數神經細胞興奮進行隨機活動而形成的戲劇性結果。並不是所有人的夢都具有創造性的內容。夢中驚成，同樣只留給那些“有準備的科學頭腦”。
C自由遐想
科學上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習慣，圍繞科研主題，依照一定的隨機程序對自身內存的大量信息進行自由組合與任意拼接。經過數次、乃至數月、數年的意境馳騁和間或的邏輯推理，完成一項或一系列課題的研究。
D急中生智
利用此種方法的例子，在社會活動中數不勝數。即情急之中做出了一些行為，結果證明，這種行為是正確的。
E另闢新徑
思維主體在科學研究過程中，課題內容與興奮中心都沒有發生變化，但尋解定勢卻由於研究者靈機一動而轉移到與原來解題思路相異的方向。
F原型啟示
在觸發因素與研究對象的構造或外形幾乎完全一致的情況下，已經有充分準備的研究者一旦接觸到這些事物，就能產生聯想，直接從客觀原型推導出新發明的設計構型。
G觸類旁通
人們偶然從其他領域的既有事實中受到啟發，進行類比、聯想、辯證昇華而獲得成功。他山之石，可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來，進行內在功能或機制上的類比分析。
H豁然開朗
這種頓悟的誘因來自外界的思想點化。主要是通過語言表達的一些明示或隱喻獲得。豁然開朗這種方法中的思想點化，一般來説要有這樣幾個條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點”，四是“巧破”。
I見微知著
從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏鋭地發現新生事物的苗頭，並且深究下去，直到做出一定創建為止。見微知著必須獨具慧眼，也就是用眼睛看的同時，配合敏捷的思維。
J巧遇新跡
由靈感而得到的創新成果與預想目標不一致，屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機”，也有的稱之為“正打歪着”或“歪打正着”。
