Alchemy In Art 鍊金術的魔力——木刻寓意畫（轉載）

Alchemy In Art 鍊金術的魔力——木刻寓意畫2008-10-1604:02:31

Peering through thecosmic sphere - illustration from L atmosphere, meteorologiepopulair

“十五世紀中葉的西方，德國做出一項十分重大的技術發明，對藝術的進一步發展有巨大的作用，而且作用還不僅僅限於發展藝術——就是印刷術（Printing）的發明。（注：印刷術是中國的四大發明之一，因印刷術傳到歐洲可能是通過阿拉伯人之手，但歐洲人十六世紀還不知道他的來源）”——貢布里希

Woodcut by Cornelis issen, 1541 木刻

最早出現印刷圖畫的這一簡單技術，被稱為木刻(woodcut)。木刻最早是見於木紋木板畫（也可譯作木面木版，即取材於縱紋木板的版畫），早期的木刻版畫還沒有運用到木口（也就是以木頭的橫截面做版畫），因為當時這種印刷方法更多的使用在木刻版書（block-book）之上，木刻版書是用這個木板或幾塊小木板組成一套圖畫，印在一起成為一本書的。這種方法省錢又便捷，很快就被改良成幽默畫和祈禱所用的印刷品在市面上出售了，當時版畫因為物美價廉在市場上十分走俏，就像我們傳統的門神和灶君一樣，已經成為家家户户禱告和禮拜的必需品。而木口木版畫（wood engraving），則是知道十八世紀才由英國畫家比威克（Thomas Bewick）發明。

The mind of themicrocosm from Robert Fludd Utriusque cosmi... historia,1619.木刻

而鍊金術(Alchemy)的歷史，卻早在古希臘的時候已經逐漸形成，當時亞歷山大里亞城是希臘文化最重要的中心，那裏興建了宏大的博物館、圖書館和大學，收羅了世界各地的學者和哲學家，希臘哲學，東方神祕主義學和埃及工藝學，這三種截然不同的學術思潮第一次匯合在一起，導致了鍊金術的誕生。

Emblem LXV, the 'Doctorof Fools', from Johann Theodor de Bry Proscenium vitæ humanæ

早期鍊金術的世界觀和亞里士多德的學説有很大關係。亞里士多德認為物質是可以按照某種規律合成的，世界萬物皆由四種基本元素構成——水，土，火，空氣。物質的所有形態都由這四種元素根據不同的比例組成。按此推斷，只要施加外部的影響與催化，只要改變物質的定量和比例，泥土亦可變成黃金。早期鍊金術師就是在這種理論的基礎上實驗“對造物主創造世界的手段的重現”——在小小的實驗室鍊金術的過程中，重現宇宙的創造過程。通過一些方法（如加熱，融化，冷卻）等手段使物質“回到最初的狀態”，將另行從物質中釋放出來，再重造物質——點石成金。

from RosariumPhilosophorum (1550)木刻

想象對藝術的影響是巨大的，而所有神祕的未知的事物都是想象的源泉，鍊金術給當時的藝術提供了大量創作與想象的空間。鍊金術作為一種神祕學説介乎科學和神學之間，煉金術士一直保持着祕密的宗教儀式，並擁有一套完整的象徵符號體系，他們堅信永恆是可以實現的，並不斷通過實驗去探索自然的奧祕。神祕學説，亦即有關神祕力量的學問。它往往被理解為“只有一定的人才能知道的學問”或“必須保密的學問”，早期的神祕學涵蓋了魔法、占卜、鍊金術、占星術、民間傳説等所有悖逆正統基督教的學説。

The hand of thephilosophers from J.J. Hollandus, Chymische Schrifften, Vienna,1773. 木刻

煉金術士有一個共通的特點，就是凡是理解這門學説奧義的人，哪怕所處的時間或空間並不相同，但都真誠的把其他人看作兄弟。但關於真正鍊金術大師的文字記載中，卻從沒有提過鍊金術真正的奧義和方法，因為如果真正決心進入這個神祕莫測的世界，就必須立下誓言，決定向凡人保守鍊金術學説的祕密，只能讓那些懂得奧義的人知道，煉金術士一生的探索是相當孤獨的，他們為了梳理那些奇特的概念耗盡心血，實踐中的困難更是數不勝數，而最後的結果往往是徒勞無功，煉金術士的價值觀建立在堅定的信仰之上，只有信仰才能讓這種孤獨的旅程變得有意義。鍊金術的道德規定了煉金術士必須是善良的人，應該同所有兄弟共同分享神聖藝術帶來的物質和智慧成果，但也必須防止隨意泄露而使鍊金術的原則與技術流傳到世上。煉金術士要把自己的學術，一方面要傳遞給信奉這門學説、智慧超羣並且心靈純潔的人，帶領他們進入鍊金術的世界；一方面又不能讓這些著作流入卑鄙的利慾薰心的人手中。

anatomia auri 銅板

於是煉金術士們把他們寶貴的實驗記錄，保存在了圖像之中，利用寓意畫的形式記載他們的理論和技術。版畫出現後，煉金術士便把寓意畫刻制在版畫上，然後通過旅行者和商人帶到別的城市和國家，和各地的煉金術士之間進行交流。煉金術士遵守着從古代祕密流傳下來的古老的知識與方法，每種元素都有其對應的象徵符號，這些符號包括神與人、動物與神獸，怪物與星體等，通過它們之間的關係來描述實驗的方法和步驟。而寓意畫則是聚集這些象徵物的一個綜合的圖像，例如太陽象徵金或把賤金屬變成金、咬尾蛇象徵了一個週期或某個循環過程、水星象徵水銀、黑烏鴉象徵鉛；又或者“戰神帶着閃電，讓農神帶走一切”的意思很可能是“加入鐵和少量的錫，最後再投入一份鉛粉”。隨後我會盡我所能在圖片中解釋。

The Rosarium series of20 woodcuts 1550 木刻

所以面對鍊金術留下的一副寓意畫，外行人只看到了表面的圖像，卻沒有真正的“解讀”。事實上這些圖像是應該被“閲讀”的，因為圖像並非是自然的、不證自明的，而是依照必須加以破譯的視覺語言創造的。 鍊金術的寓意畫以木刻印刷和雕版印刷方式普遍出現於16-18世紀，它們擁有一種難以置信的美麗和永恆的神祕，每一個圖像都有其象徵象徵，這些象徵包括物質和實際試驗中的操作，哲學和關於宇宙的看法，寓言和符號等等。現在我試着去盡我所能解讀其中象徵的意義，希望可以介紹給更多的人，因為寓意畫為早期版畫留下了很多偉大的作品，但是創作他們的藝術家卻有很多已經無從考證，因為他們和鍊金術的牽絆和生僻晦澀的含義，讓很多人只注意到他們的象徵性或只注意到他們的藝術性，卻沒有從藝術和內涵雙重出發完整的“解讀”它們。它們的存在跨越了數個世紀，留下了許多早期印刷書籍和版畫作品，但它作為一個畫種卻從來沒有得到過相應的藝術地位，其含義甚至常常被一些不負責的評註所誤導，而只基於單純的視覺上的美觀所做出的解讀，並不能引導我們發現其完整的價值。 當然，在這個視覺信息爆炸的年代，面對電視與電腦輪番炮轟，書籍和雜誌裏充斥着各種老練的形象，要靜下心來欣賞和閲讀這些笨拙糾結的木刻線條，或蝕刻亂糟糟的陰影，都是非常困難的一件事。我希望通過我的介紹，讓更多人重新審視寓意畫的價值所在，希望它能在國內更廣泛的被介紹開來，為更多人所知。寓意畫是人類奇妙無窮的想象力的最真實的見證，它們通過無與倫比的藝術美感，記錄了一代又一代的人類尋求永恆不滅的生命智慧的過程。 我們願意相信，藝術，人類，都將不斷上升。

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夢想與現實之間的磨合讓我讀懂很多生活的語言，風雖改變了方向，卻沒有改變我的行程-----

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