七夕愛情傳説
黃曆七月七日夜晚，俗稱為「七夕」，相傳是夕牛郎和織女二星一年一度在天河相會的日子。牛郎織女的愛情故事，開始於初漢。《淮南子·天文訓》：「七夕為鵲鳥填河成橋，渡織女，」又東漢的應邵《風俗通》雲：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」因此，七夕節的形成也在後漢，當時就有「穿七孔針」、「以瓜果祭牽牛織女」、「登樓曝衣」的習俗。到了魏晉南北朝以後，牛郎織女的故事已經從戀愛進而結婚、分離，到每年只能相會一天的傳説，由於情節感人，因而在全國各地廣為流傳，只是每個地方流傳的情節各有不同。
相傳玉皇大帝有七個女兒，各個容貌動人；尤其第七位女兒聰明又美麗，由於她負責織錦的工作，因此大家都叫他「織女」。織女有一雙靈巧的手，她將織好的錦往天空展開，天空就呈現美麗的圖案：春天時天呈現，柔柔的藍；夏天時呈現，晴空萬里；清晨時呈現，金光耀目；黃昏時呈現，五彩繽紛：這全出自於織女的巧手。織女每天不停的工作，她倦了覺得寂寞，不禁歎起氣來，玉帝看在眼裏，實在不忍心，於是為她找個伴。
織女住的地方是在天河東岸，而西岸住着一位負責看管牛隻的天神稱為牛郎，由於勤於牧牛耕種，因此玉帝就把織女許配給他。但是沒想到兩人卻因為愛情繾綣而漸漸廢弛了工作，玉帝非常擔憂，就命令喜鵲轉告二人，每隔七天才允許二人相聚一次，其餘日子都要工作。但是這隻喜鵲粗心大意，竟把命令傳錯了，説是每天都可以相聚一次，因此二人還是過着恩愛的生活，終於把每天的工作廢弛了。
玉帝知到這個消息，十分生氣，於是下令二人每年七月七日才能相聚一次，並用髮簪在空中劃了一道境界，把二人隔離，這道境界就是天上的銀河。同時，為處罰喜鵲的失職，命令喜鵲在每年的七月七日晚上，要集合同類，在銀河上搭起一座長橋，好讓牛郎與織女過橋相聚。每當二人相聚之時，互相傾訴一年來的思慕之情，不斷地淌着傷心的眼淚，因此，每年七月七日的晚上，空中常常會下着毛毛細雨。
在傳統的節日中，「七夕」是最富有浪漫氣氛的歲時節慶，所以又有「中國的情人節」之稱。在民間的婦女有乞巧的習俗稱為「乞巧節」；又因這個節日的主要活動者是女性，也稱為「女兒節」或「少女節」。
另外，七夕也是「註生娘娘」及「七孃媽」的誕辰。「註生娘娘」陳靖姑，又稱「臨水夫人」是福建蒲田縣臨水人。她之所以被人們奉祀為生育之神，是因為相傳她曾救了很多的產婦。七月七日也是魁星夫子的誕辰，「魁星」是星宿的名稱，也就是北斗第一顆星。因為一般相信魁星是「文章之府」，所以一般人，特別敬奉魁星，現在一般各地的寺廟，也有奉祀魁星，而且把魁星列為「五文昌」之一，稱他叫「魁星夫子」。
七夕習俗之一 鬥巧（乞巧）
「鬥巧」起源於漢朝宮廷的遊戲：漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻後，經常跟人們談起在漢宮七夕的事。她説：「漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏於闐樂之後，就用五色綵縷，互相絆結起來，叫做『相憐愛』。隨後，宮中的宮娥才女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕，雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種遊戲就叫做「鬥巧」。
「乞巧」是向織女乞求一雙巧手巧藝的意思。根據「荊楚歲時記」的記載：在七夕的夜晚，婦女用綵線穿七巧針，並且擺設香案，桌上放置一些瓜果，向織女乞巧——如果夜裏有小蜘蛛在瓜果上結網，就被認為得到織女的青睞，能夠得到靈心巧手。而《天寶遺事》更記載了唐明皇與楊貴妃在華清池遊宴，並在七夕當天陳列瓜果，插鮮花，準備了酒食，向牛郎織女乞求的事（這也是詩人白居易《長恨歌》中提到的「七月七日長生殿，夜半無人私語時….」的由來）；並且捉了蜘蛛，放在小盒子裏，到隔天早上，看看蜘蛛結網的稀密程度（密的巧多，疏的巧少），來判斷是否得到了巧。
明清以後，更流行「丟巧針」的遊戲：在七月七日的上午，拿一碗水曝曬在太陽下，過一會兒，水面便產生一層薄膜，這時平日縫製衣服或繡花的針投入水中，針便會浮在上面。如果這時看到水底的針影成雲物、花朵、鳥獸的影子或細直如針的，便是「乞得巧」；但是如果水底針影像槌子般粗或彎曲不成形的，就表示丟針的婦女是個拙婦。
另外，在七夕不僅可以乞巧，又可以乞富、乞壽、乞子，但只能乞求一個，不能三者兼得。《感遇錄》記載：據説唐代郭子儀曾在七夕時出城散步，仰望天空，忽然見到天上有一位美女，坐着車，在一堆人的簇擁下迎面而來，郭子儀知道她是一位天神，就向她乞求長壽與富貴，女神答應了，果然在這之後，郭子儀一帆風順，大富大貴又得長壽。
七夕習俗之二 曬衣、曬書
「七月七，曬棉衣」的風俗起源於漢代。據説漢朝建章宮的北邊有個叫太掖池的地方，池的西邊有漢武帝的曬衣閣，到七月七日的時候常見到宮女在曬衣服。
曬書的習俗，據説司馬懿因為權力太大而受到魏武帝的猜忌，因此裝瘋躺在家中，魏武帝派人去探查，正好是在七月七日那天，假裝瘋病的司馬懿卻在家中曬書，派去的人回去稟告，魏武帝命令司馬懿立刻回朝任職，若不去就要拘捕他，司馬懿不得不回朝從命，當時的文人都講求虛名，往往用曬書來顯示自己的知識淵博，因此形成曬書的風氣。
七夕習俗之三 吃巧果
所謂的巧果就是一種麵果。宋朝的《東京夢華錄》記載有很多種精緻的做法：除了油麪蜜糖外，有加芝麻、花生、核仁、玫瑰等不同配料，油炸而成非常可口。
七夕習俗之四 玩應節小玩意
除了乞巧外，宋朝的《東京夢華錄》記載，北宋時京城在七月七日時，市面上還出售一些可供賞玩吃食的應節小東西。如在香瓜上雕刻出種種花樣，稱做「花瓜」；用黃蠟鑄出小鴛鴦、小鴨、小雞、小魚等塗上色彩，放在水盆中，稱為「水上浮」；在木板上敷土重塑，讓它長出綠苗，再配上小茅屋，小人物，做成袖珍的田舍人家，稱為「穀板」，早幾天把綠豆或小麥放置在磁盆內，用水浸泡，讓它長出數吋長的嫩芽，再用紅藍綵帶紮成一束，稱為「種生」等等，充分顯示出北宋人當時真懂得生活的樂趣。
七夕習俗之五 拜七孃媽
眾所周知的織女，在本省的宗教崇拜中，被尊為「七星娘娘」。而祂和其他六位姊妹（即七仙女）會保佑人間未滿十六歲的小孩，順利長大成人，是兒童的守護神，民間對護佑孩童的七仙女多以「七孃媽」尊稱之。每年農曆七月七日「七孃媽生」時，在這一天的黃昏，家中有小孩的，都要在門口祭拜七孃媽，祈求子女平安長大。首先燒香請下神案上的香爐，再準備供品，供品有：軟粿（類似湯圓）雞酒油飯（糯米飯、胡麻油、酒、雞合煮而成的飯）、牲禮、水果。香花：圓仔花、雞冠花或茉莉花、鳳仙花等（一為多子，一是濃香，取子多，香火濃的意思），清水一盆，新毛巾一條（讓七孃媽洗手洗臉）凸粉、胭脂（化粧品）、紅砂線等 金紙、壽金、刈金、燭等等。
拜過「七孃媽」後，還要另外準備一份雞酒、油飯、軟粿，在牀頭拜謝「牀母」，燒三柱香，感謝並祈求「牀母」保護幼兒好睡、好搖飼，祈求完畢，將香插在縫隙安全處，稍待片刻，手持「牀母衣（一種印有衣服圖樣的金紙）」拜供「牀母」察納後，加以焚燒，就完成祭儀。
七夕習俗之六 拜魁星
拜魁星和拜織女一樣，都是在月光下進行。祭拜時常玩一種「取功名」的遊戲助興，用桂圓、榛子、花生三種乾果，分別代表狀元、榜眼、探花三甲，其中一個人手拿三種乾果各一顆，往桌上投，隨它自己滾動，看哪一種乾果滾到某人面前停下來，那麼那個人就代表那一種鼎甲，一直到大家都有功名為止。
在清朝時，一般讀書人大多購買青蛙來放生，以拜魁星（因為古代的奎與蛙的古字相通，奎又演變為魁星，所以買青蛙放生來祝賀他的生辰，並且戒食青蛙表示尊敬）；台灣祭拜魁星用羊或犬來祭拜，稱為「魁星會」，這是因為取其角的諧音，以為高中的吉兆。
在民間習俗裏，人們也藉七夕這一天來補一補身體，因為在酷暑夏季裏，消暑冰品、涼品或寒性食物，吃多了身體會承受不了，難怪到了七夕這一天，人們總要吃油飯和麻油雞，以平衡一下身體。＃
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