二十四節氣 春色到天涯 立春賀年豐手工老習俗教程

數片飛飛猶臘雪，村鄰相喚賀年豐。
－－立春日（宋·陸游）節錄
春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。
－－立春日（唐．杜甫）節錄

立春　春回大地

「立春」這個節氣在中國文化中已經確立幾千年之久。《禮記．月令》記載立春日，天子親帥百官春祭、行慶施惠於民，善教人民依時令合天時而作，並且下令謹慎遵循日月星辰的運行經紀，作為王朝典法的常綱，《禮記．月令》記載：

立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。還反，賞公卿、諸侯、大夫於朝。命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

《禮記．月令》接着又説，郊祭後天子擇吉時親載農具、親率三公、九卿、諸侯、大夫等等在王田躬耕：

是月也，天子乃以元日祈穀於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。

「立春」，一年二十四節氣中春季第一日，春回大地。每年在陽曆2月3日前後到下個節氣「雨水」前的這半個月期間。立春是年中「四立」節氣之一，「四立」表示春夏秋冬季節演替交始的起點。立春就是春天的起點，從立春、雨水、驚蟄、春分、清明到穀雨，依序就是春季的六個節氣。

立春節氣物候　解蟄

中國古人觀察天地萬物以知物候，形成一套智慧的文化傳統。生活在黃河流域一帶的中華民族先民，很早就將觀察的結果立下了「二十四節氣」，作為歲中四季農事、生活行事的指引，幾經年歲的考驗仍然可以徵信，而且也成為世界人類文明遺產，被聯合國教科文組織列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
《逸周書．時訓解》記載立春物候：

立春之日，東風解凍，又五日，蟄蟲始振，又五日，魚上冰。

也就是説，到了立春這時節，在寒冬裏蕭肅的樹木得陽氣開始解凍回春了；蟄藏的蟲子們開始甦醒過來了（之後蟄蟲出户要到驚蟄節氣）；江河水下凍結層開始溶解，魚羣也慢慢上升接近冰面。「魚上冰」在《大戴禮記．夏小正．正月》有另一種比較容易瞭解的説法，叫「魚陟負冰 」，陟是升，負冰就是解蟄的意思。

存幼孤無伐木 慈悲生命永續善用

《禮記．月令》記載，古代在春天伊始是禁止伐木、覆巢和獵取殺害胎、卵、飛鳥等等生物。《春秋繁露》也強調立春用事，要「出輕擊，去稽留，除桎梏，開門闔，存幼孤，矜寡獨，無伐木」。保護剛要萌發的生命使年中得以永續得用，而且要對孤寡、孤獨這些生命都要慈悲對待，古人早就有環保概念，而且博愛萬物生命。

節氣與俗諺

一些節氣的俗諺，體現了前人的經驗，今人不妨加以參考，因地制宜加以驗證一番。農業社會時人們非常重視「立春」這一天的天氣，以觀測新年氣候動向，以下就是其中幾則預測天氣的俗諺：

１、「立春天氣晴，百物好收成」；「立春落雨透清明」：若是立春日的天氣好全年的農作會得好收成；如果立春日下雨，持續到清明都會多雨。
２、「春霧曝死鬼，夏霧做大水」：降霧的作用因時而異，春日降霧是好現象，天氣就會大晴。
３「立春打雷，十處豬欄九處空」：立春日打雷不是好現象，今年家畜將會不安。

歷史剪影　土牛驚換歲　立春打春咬春

春牛動趕走大地的寒氣，停息了一冬的農家又要辛勤春耕了。「立春」對四季來説是春天的開始，對農人來説則是新歲耕作的開始。春天悄悄的接近大地，東風趕路，野梅都還未開花，人間怎麼知道立春到來？是「土牛」來提醒換歲了！
宋代王庭珪有這樣的詩句：「東風來從幾萬裏，雪擁江梅未放花。忽見土牛驚換歲，始知春色到天涯。（〈竄居夜郎雪中杜門數日不出忽郡中送春牛來始知今日立春〉）

東漢立春 立土牛勸春耕

中國在東漢時就有泥塑「土牛」立春的禮儀。根據《後漢書．禮儀志上》記載，立春日五更前，從京師百官到地方各級官員、小令，都要穿着綠色衣服在官府門外塑立「土牛」和「耕人」，同時插上綠色旗，以告知民眾春天來了，要勤耕種了。春風綠了大地，所以綠色就是春天的代表色。官府署門前的土牛和耕人要從「立春」立到「立夏」那一天為止。

節氣生活美學　踩春迎春陽
歷經寒冬的考驗迎來第一道春風，人間一大喜樂也！古人對立春的觀察也特別敏鋭深刻，光是吟詠及「立春」的詩詞少則近千首。唐代白居易有一年立春日在官府中當值，下班時就和好友錢員外同遊，看山尋春去。邊遊玩邊寫了一首〈立春日酬錢員外曲江同行見贈〉送給錢員外留念，詩吟：「下直遇春日，垂鞭出禁闈，兩人攜手語，十里看山歸。」

宋代王琮也曾在立春日與朋友相約到山陽去踏春找野菜做春盤，迎着第一道春陽的清新野蔬，舒解了舊年裏醉酒的喧鬧。王琮的〈立春有懷〉詩吟：「十千呼酒醉長安，猶記年時客裏歡，有約南山南畔去，只挑野菜當春槃。」

這樣的立春情懷，踏山踩春、沐春陽、尋野菜，寄情山水滌蕩塵囂、澄淨思慮，也直是今人嚮往的情趣。迎春接來第一道春陽，這是天地萬物給人的好年禮，可不要讓好時光輕輕溜走！