寶雞(馬勺)社火臉譜、社火面具
社火的特指意義，即是指春節期間民間帶有媚神性質的風俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是為中華最古老的風俗。在中國有着幾千年的傳統和歷史。
社火起源於原始社會的文面，文身、巫術、祭祀、宗教，古代的角抵、驅儺、祭社活動。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承了下來。
事實上今日的“社火”，是由原始的“儺舞”演變而來，遊演中，一般都是由黑虎、靈官開路，神炮前導，各路神靈尾隨其後，鑼鼓鞭炮齊鳴，遊遍村鎮、廟宇。內涵仍是驅逐疫、人壽年豐、國泰民安。
古人在秋季五穀豐收後，舉行盛大的篝火祭祀活動。祭祀天、地、五穀神靈之後，便是飲酒和通宵達旦的歌舞作樂。這一社祭行為後人稱為“社火”。延傳至今，民間的稱謂很多，如“耍社火”、“扮社火”、“鬧社火”等等。
以“臉譜”標誌人物性格的“社火面具”神奇迷離。起初表演者的面部多用色彩畫成青面獠牙、猙獰兇惡的樣子，以表現真善醜美，包羅人間神界的萬象生靈。造型多為原始的“圖騰神”。如“土地神”、“五穀神”、“時令神”等，展現出原始崇拜的遺俗。後來一些“臉譜”逐漸固定下來，被人們用泥土燒製成陶質面具，一直沿用至今。
我們現時所説的社火泛指舊時迎神賽會所扮演的各種雜戲。"社"為土地之神，"火"能驅難避邪。"社火"是村與村，社與社為祭祀、悦人和社交，百姓自發的民間
祭祀習俗活動。它是民族感情的渲泄，又是才智和生命力展示。意在祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安，萬事如意。
這些色彩豔麗的社火面具在美化和修飾之後，常被當作玩具在廟會上出售，尤其受孩子們的歡迎。在我們陝西社火比較多！大多都集中在正月！但一年中的其他時間也都有零星裝扮！開這個帖子，一是想把我們當地的社火梳理下，二是展示下由社火繁衍出來的社火臉譜，三是希望萬能的無忌中的各路高手把其他地方的社火或是類似於社火的祭祀習俗也展示一下！
陝西寶雞地區，人們習稱西府，是陝西社火臉譜藝術具有代表性的地區之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣 多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。
社火的種類很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、廟會迎神、祈雨時表演，而正月十五最隆重，聲 勢最為浩大。80年代中的幾年裏，隴縣正月十五進城表演的社 火隊就有一百多家，觀看社火表演的觀眾近十萬人。寶雞縣赤 沙鎮的血社火是陝西乃至全國唯一保留的一個社火種類，它是每逢閏年表演一次。
社火常被人們叫着“看戲”，即“啞劇”。社火角色的表演者是以舞台亮相的形式進行遊展，觀眾對扮相角色的辨認靠的是臉譜。社火臉譜是以人物的容貌和性格特徵出發，用日月 紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現人物的性格。 以色彩辯識人物的忠、奸、善、惡，紅為忠，白為奸，黑色為 正，黃為殘暴，蘭為草莽，綠為儀俠、惡野，金銀為神妖。 寶雞社火臉譜，以它悠久的歷史，神祕、深厚的文化內涵，聲勢浩大的場面，受到了學術界的廣泛關注，成為陝西春節民俗活動的最亮點。
社火的解釋很複雜，也很多種！其實簡而言之， 社火產生原始自發的宗教信仰。"因崇拜而思獻媚，假歌舞以祈福佑"。民間祀社風俗歌舞是其主要表現形式
