唐山皮影簡介
有關皮影戲的來歷，有一傳説流傳最廣：相傳漢武帝時，一方士為解皇帝思念愛妃李夫人亡故之秋，取海底神石 ，刻成李夫人模樣，置於輕紗縵中，燈光下宛如李夫重現。皮影由此而源，至宋、金、元時期呈現出極其繁盛的趨勢，並由南至北，形成了異彩紛呈的地方藝術風格。飽汲灤河水滋養的唐山皮影是其中一朵獨具魅力的奇葩。
唐山皮影又稱灤州影、樂亭影，因其影人、道具是用驢皮製成，故又通稱驢皮影聽其唱，觀其形，無一不透着唐山老呔兒的精氣神兒。皮戲的演出方式是立設影幕，俗稱影窗，演員在窗內操縱影人做各種形象逼真的表演，同時有配音的演唱以及燈光、佈景、音樂等的烘托。影人是五分側面形象，道具是五分平面圖案，沒有層次，沒有深度，所以人和影物不能重疊。乍一看，皮影與雜耍無異，不過幾個鏤空的皮人兒被人比劃。 可你不要小瞧了這幾個小人兒，唱起整本的大戲來三天三夜都不含糊，什麼西遊記楊家將五鋒會三國演義等，啥熱鬧唱啥。
唐山皮影是一種傀儡藝術，前設"影窗"，演員在窗後操縱影人表演，配以燈光、效果、音樂、唱腔，活靈活現地刻劃人物，曲折生動地演繹故事。角色齊全，分"小"（旦）、"生"、"髯"（老生）、"大"（花臉）、"醜"等行當，各行當有其獨特的造型唱腔和表演程式。
唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個人，即"上線"和"下線"。支配影人動作的杆子有3根，分別叫"主杆"和"手杆"。唐山皮影戲演出通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有"七忙八閒"之説。
唐山皮影戲的劇本又稱"影卷"，現存至少500多部。其中"連台本"有130多部，單本劇也很多。劇目有五鋒會、二度梅、青雲劍等。皮影傳統劇本的文學結構為人物出場有上場"詩"，下場"對"。其格律常用"七字句"、"十字錦"、"三趕七"、"五字賦"、"硬散"、"大金邊"、"小金邊"等。這些唱詞結構都是以對偶的上下句為其結構的基本單位，每段唱詞一般都是由若干對聲韻相同的上下句組成。
唐山皮影以樂亭方言為基礎，以唱功見長，風格獨特，為板腔體。基本板式有大板、二性板、三性板、散板以及平唱、花腔、淒涼調、悲調、遊陰調、還陽調以及因特殊句式而得名的三趕七等各種腔調。
皮影的雕刻要經過刮皮漿皮、拓樣雕刻、着色塗油、拼釘裝杆幾個步驟。刀口和上色是最能體現雕刻藝人水平的地方。
皮影戲在灤州、樂亭發祥。傳説明萬曆年間，在灤州有一位不得志的生員，姓黃，名素志(里居不詳)，是一個多才多藝的人，不但文才很好，而且繪畫、雕刻件件精通。但時運不佳，屢試不第，無顏回歸故里，乃出關遊學奉天(瀋陽)，在那裏教授幾個村童過活，在這悠閒的歲月裏慢慢地成就了他對藝術的貢獻——創作影戲。
清朝中葉，民國初年，樂亭崔家聚德堂影班、張家中興堂影班、劉家慶和堂影班、史家翠蔭堂影班辦得最大最好，皮影名藝人薈萃，又培養了大批新秀,影響深遠，名滿京東。後樂亭的張繩武、張佔科等名家多加入樂亭影班，由是樂亭影名聲日興。當時有柏各莊楊榮久影班、東黃坨龍振剛影班、西新莊陳文禮影班等，那時民間小影班比比皆是，把皮影的發展推向了一個新階段。
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20世紀30年代，樂亭影在瀋陽、長春等大城市演出，受到觀眾熱烈歡迎，傳播到日本、朝鮮等國。張繩武、張佔科等著名皮影世人應邀陸續在國內和國外灌製了大量唱片，使皮影戲的流域更為廣闊，一些唱腔得以保存。
唐山皮影傳承價值
唐山皮影的劇目內容是深層剖析當地社會民俗民風、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞台道具的材料和技藝的改良與創新從未間斷過，這些經驗是今人和後人的寶貴財富。唐山皮影的傳承延續着口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑑價值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有着本地域特有的風格，受到國內外同行和觀眾的讚譽，具有很高的欣賞與研究價值。
現在，能夠進行皮影戲劇本創作的人不足10人，皮影藝人年齡偏大，找不到徒弟傳承，欣賞皮影藝術的人也越來越少。唐山皮影面臨着失傳的困境。
唐山皮影創始人黃素志
黃素志並非發明皮影的第一人，但他卻創立了皮影的一個重要分支－唐山皮影。
公元1585年，遼南皮影戲創始人黃素志將它帶到遼河畔，與遼南地區的民風民俗、方言音樂結合，逐漸形成了獨具特色的遼南風格，此後數百年間，人們在皮影戲的影影綽綽中尋找到許多快樂。
現在我們常見的遼戲前身是遼南戲，遼南戲正是從遼南皮影轉變而來的，而鞍山皮影正屬於遼南皮影派系。説起遼南皮影，必須提到其創始人黃素志。黃素志大約在明萬曆年間隻身闖關東，後居遼陽。在造型上，黃素志克服以往皮影忠奸難辨的困難，從眼睛上表現地位尊卑，這成為遼南皮影的顯著特徵。黃素志還創作了大量具有時代內容的影卷，並在皮影選材上不斷創新。起初為紙質，因易破損改為羊皮。後因羊皮薄且易損，幾經嘗試，最終選中驢皮一直沿用至今。
將遼南皮影推向另一個高點的是清朝末年的皮影藝人安心齋，他不僅表演技法精湛，而且編著了影戲小史這樣一部專門針對皮影戲的學術論著。鞍山市千山區皮影戲的傳承就來自蓋州，在上個世紀50年代初，蓋州皮影戲班藝人由甲來到千山區，組建了皮影戲班。
唐山皮影發展
１９９５中國郵票總公司發行了一套中國皮影郵票，其中一枚即為唐山皮影。仔細觀賞，這些貌似相同的小小影人兒可謂千人千面。 如今刻影人兒的材料 已從素紙、五色蠟紙發展到羊皮、牛皮才驢皮、唐山皮影雕鏤精細，形象俊美，線條流暢清新，所選作雕刻的驢皮十分講究，只取驢前身的一個部位，經過加工、上漿，一張張透明度強、柔韌性好的原料就備好了。至今唐山還流傳着北山驢皮明如鏡的俗語。 皮子有了，下一步該由皮影藝人來雕刻影人兒了。
尺把見方的驢皮在手，只見刻影藝人操刀在手，如筆走龍蛇，遊刃有餘。皮影分兩部：人物和砌末。人物同插（頭部）和戳子（身子）組成。頭部有各色臉譜，如正面人物雕成鏤空臉，彎回形環勾眉眼，通天鼻樑，顯得俊朗、灑脱；反面人物則突出陰險狡詐的嘴臉，將眉目誇大，一幅老奸 巨滑的壞樣兒；丑角在眼睛上加畫一個圓圈兒，表示詼諧輕佻。唐山皮影是小、生、髯、大、醜的天下，角色相當豐富，雕起來要繁而不亂，密而不雜。精細活兒必須精細刀法，拉刀、推刀、迴轉、頓挫、明刀、暗刀，真是刀刀準、快、穩。做好了的影人兒安上三根杆，不僅要靈活自如，而且要和生活中人的一舉一動相合，各種套路乾淨利落，其手上功夫着實了得。光會表演的影人兒是啞巴，需要不專門演員配唱。唐山皮影的發聲方法很奇特。演唱時，演員用手指掐着喉頭髮音，經過擠壓後的聲音，具有一種特異色彩，恰好與影人的形象和動作渾然一體，形成唐山皮影戲的特殊風格。
在其數百年的發展過程中，名嗓不斷湧現，幾十年來，他們不僅發展了皮影藝術，更把唐皮影傳播到全國各地方及至海外，所到之處，盛況非凡，以致歐美、日本等國的人們將唐山皮影作為了中國皮影的代名詞。外來朋友們，最好去看看皮影，從這種承載了幾十代唐山人喜怒衰樂的戲曲形式中，感受那揮之不去的對生活美的追求。
