中秋節祭月、賞月文化在中國由來已久，幾乎和中華民族的信史相伴隨。從夏商周三代就有秋天的祭月大典了。同時，秋天賞月、賦詩、作對的風尚也醖釀於其中。
「明月樓」賞月吟中秋
唐代時，賞月成風尚，這種風尚又被後繼的宋人盛放了。唐代詩人張若虛 《春江花月夜》詩中，有月與樓輝映的名句得到千古共鳴：
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。宋代蘇軾《水調歌頭》詞，明月上瓊樓，映朱閣，綿長几代相思，成了中秋夜的曠世經典名句：「明月幾時有，把酒問青天……轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。……但願人長久，千里共嬋娟。」
「明月樓」賞月吟中秋，有詩情畫意的中秋月，也有低迴跌宕的相思情。
熱鬧玩月
除了相思的中秋，趣味熱鬧的中秋玩月也來參一角。北宋《東京夢華錄》留下北宋都城東京開封府中秋夜玩月鬧哄哄的記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月」。「月下有樓皆博餅、天涯無客不思家」，天涯遊子的思鄉情，寄情於秋夜博餅玩鬧，起落間得到慰貼。
「近水樓台先得月」，賞月，愛上層樓，於是「水、樓、月」成了望月、玩月的最佳組合。這樣的時空，賞月雅興，怎能不無好對子呢？
望江樓 印月井名對
説到「高樓寄月」，不禁想起一副落在四川成都代表性古建築望江樓上的百年「奇對」，為何博得「奇對」奇名？因為它既奇麗又奇巧，先是隻有上聯，經過了一百多年，「望江樓」才得「月」對上了。
望江樓有個「崇麗閣」，「既麗且崇，實號成都」（語出晉．左思《蜀都賦》）點出樓亭的風貌也點出了樓所在時空。望江樓朱柱碧瓦、寶頂鎏金，是明清時代所建，為紀念唐代女詩人薛濤所建造的園林建築羣之一麗。
「望江樓」不只是單一的建築物，而是融合於園林中的傳統中國建築羣，聚集了薛濤井、濯錦樓、吟詩樓、崇麗閣、浣箋亭、五雲仙館、泉香榭、流杯池、清婉室等等建築；融合了園林、文化、書法藝術於一體。崇麗閣上就有一名對的上聯。
傳説在十九世紀末，有位江南名士來到這裏，登樓望江，即興賦對，寫了上聯之後，雖然感歎如潮，翻來滾去，卻凝聚不出完美的下聯。後人在崇麗閣的門楹上，就看到百多年前江南名士的「半邊聯」：
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古這上聯，「望江」興歎，反反覆覆，迴環迭唱，餘韻如流水悠悠，隱隱見到唐代詩人崔顥《黃鶴樓》的羽影：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。……」；也有李白《鳳凰台》「鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流」的波痕。
留在望江樓上的對子，幾乎成了「絕流」。一百多年過去了，來對的墨客騷人接踵而至，但是所對的下聯都無法與上聯珠聯璧合。宛然似當年李白到了黃鶴樓，見到崔顥《黃鶴樓》題詩在上，超然氣渾、高情遠意，望景興歎 「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。
到了1930年代，從什邡來了個叫李吉玉的人，躍躍欲試。有一天，他在珠市壩散步，偶然看見「古印月井」，讓他靈光一現，對出下聯來：印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。
這望江印月的對子就成了：
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。
然而，後人推敲「月影」對「江流」詞性不夠工整，「 月井萬年，月影萬年」對上「 江樓千古，江流千古」的合掌對又是一忌。今人莫其生，改以「月井九州，月影九州 」對上「 江樓千古，江流千古」，消解合掌對之忌。然仍有意韻萬千未盡於斯之歎。後來求對者，仍然絡繹不絕。
歎：見嬋娟皓月當空，古來，騷人遷客望月，老去幾多筆墨？
登高樓清秋至節，今往，萬家百姓慶節，誰解黃鶴情懷？
「水、月」分外明
還有個登樓賞月的對聯也讓筆者印象深刻。傳説清代時有李和張兩人，相約在中秋，登樓賞月、對聯取樂。李和張兩位雅士名中各懷抱「水」字和「月」字，就相約以此入對。
李先生登樓望向北斗之際，見七星伴月來。起了一聯：
北斗七星，水底連天十四點。八月十五中秋時節，也正是鴻雁南飛時。此時，樓頂孤雁掠影，讓張觸景生情，對出下聯：
南樓一雁，月中帶影一雙飛。兩雅士寄情水與月，水連天，七星連水現倍影；月帶影，孤雁帶影見雙飛。中秋夜，水接樓，水連月，心心相印，無獨有偶。
中秋月又要臨門。生命短暫，見水月年年曾相似，問人生代代真是無窮已乎？誰又能得見、能得解？中秋夜，誰家今夜扁舟子？樓上明月種相思，相思何處……。
參釋：
１、宋•蘇軾《水調歌頭》 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
２、望江樓傳統中國建築羣是為紀念唐代女詩人薛濤而起的園林建築。相傳薛濤曾在此汲取井水，手製詩箋「薛濤箋」，並在此留下了許多詩句和薛濤井。為了紀念薛濤，明清兩代先後在這裏建起了崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五雲仙館、流杯池和泉香榭等建築，構成了極富四川風格的園林建築羣。從清朝入了民國，望江樓被闢為望江樓公園。
３、當年李白登樓望見崔顥《黃鶴樓》詩直舉胸懷，氣勢渾偉，高情遠意，只能望而興歎，留下「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」之語，罷作而去。到了金陵登鳳凰台，才得作《鳳凰台》相應。常見後來人對兩詩的評語，多以為《黃鶴樓》氣韻渾然、高情遠意勝出。
崔顥《黃鶴樓》:
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，春草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
李白《鳳凰台》:
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
