八大山人畫風豪放沉鬱，翰墨儉樸雄壯，書法線條狂放不羈，恣縱奇古，以其精約、歸納、誇大、變形的水墨大適意，為我國繪畫藝術進一步向前開展打下了傑出的根底，既表現了明末清初的時代風貌，又到達了後人難以企及的藝術高度。
八大山人的傳承
八大山人早期的翰墨，主要承繼沈周、陳淳、徐渭的水墨傳統。畫風也比較規則嚴整，且收斂有度。董其昌大力提倡“南宗”文人畫，竭力反對畫作中任意揮灑、翰墨縱橫之氣。而只要徐渭、八大山人和石濤反其道而行之，完全突破小適意花鳥畫温爾文雅、柔美秀潤的桎梏，用熱心豪宕、奔肆不羈的畫風取而代之。由此，花鳥畫由着重描寫“意境”的小適意，逐步向着重推重“格調”的大適意改變。
八大山人因為明朝遺民的身份，心中的苦痛和壓抑無處宣泄，徐謂的畫風使其情有獨鍾，備感親熱、對路，因而，逐步改變自個原有的畫風而向徐渭的特性靠攏。徐渭繪畫用筆改變無常：線條的粗細、筆力的輕重，速度的快慢等方面都出手不凡，筆隨墨走、墨由筆生；還將作書的筆法參入其間，構成自個充滿特性的共同特性。依據徐渭的特性特色，加上自個的領會和消化，八大山人的繪畫特性在很大程度上發生了巨大的改變。儘管畫作中尚有沈周、陳淳的東西，但極大部分都來自於徐渭。構圖驚險、筆法狂草、情思湧動、翰墨舒暢、氣勢豪放等特色，都屬徐渭法度優遊這一派別。
朱耷60歲後，是其繪畫藝術較為老練的階段，並以“八大山人”署款者為代表。八大山人在臨寫法書碑帖的過程中，參悟出落一個道理，若一味運用尖筆硬毫，側鋒筆勢表達剛斫、鋒芒的方法有所不妥，就逐步以軟毫中鋒進行調整，使之提升到一個新的境地。八大山人後期的創作，隨着塵俗攪擾的完全掃除，長時間壓抑的心靈得到放鬆，因而原先繪畫中狂怪、僵硬的氣勢有了收斂，翰墨意韻到達爐火純青的地步。八大山人以其孤僻的性情、奇奧的畫境、近乎荒誕的翰墨，對諸家花鳥畫派兼容幷蓄的前提下，大力發揚了徐渭大適意花鳥畫的全體特性，併為清以降大適意花鳥畫的開展，奠定了牢固的根底。
八大山人的立異
徐渭縱放潑辣、氣完韻足、古拙淡雅、丰姿卓約的大適意花鳥畫新風，八大山人既非常賞識又手臨心摹。因兩人在特性、癲狂、悲劇性的終身等方面有着許多相同之處，所以他們的繪畫言語也非常近似。八大山人的繪畫特性和特色在內容上有激烈的片面感情顏色，以嘻笑怒罵的方法來警世喻人、涵義深入。在表現方法上突破規則形形色色，喜愛別具一格、獨出機杼。在翰墨運用上機動靈活改變無常，構成縱橫馳騁、狂放不羈、舒暢淋漓的自個特性。
八大山人在傳承諸家特性的根底上(格外是徐渭)，依據自個的領會、審美趣向和自個喜好，在其格外拿手的大適意花鳥畫方面展現了多方面的立異。首要，在畫作中融入了文人畫風。集詩、書、畫、印為一體，來展現事物的內涵精力和畫家本人的特性、氣質和品格。常常畫一些在悽風苦雨中拼命掙扎的花卉草木，以表達其人生的淒涼苦痛，以事物的天然性情，來寄予其心裏的情感和賦性。這恰好是文人畫的典型表現方法。其次，在畫家所繪的魚、鳥圖中，一切雙眼不是白眼向天、即是緊閉雙目，似乎告訴觀者，世風如此漆黑，真是慘不忍睹，不如抬眼望彼蒼。畫家用此種方法來畫雙眼，到目前為止，真可謂前無古人而後無來者。所以，咱們不得不敬服八大山人別出機杼、斗膽立異的英勇精力。再則，儘管明末徐渭開創了豪宕縱逸的大適意筆法，但從整個明末畫壇來看，山水畫仍然是幹流表象，大適意花鳥畫的開展尚未到達相對昌盛和自立的格式，陳淳的小適意畫風和徐渭的大適意畫風處於相互依存的聯繫傍邊。直至清初八大山人出，徐渭的大適意花鳥畫風才得於傳承和發揚光大。
八大山人依據自個對大適意翰墨的理解，在徐渭的根底上，又加入了很多的藝術元素，呈現出凝重、簡練、雄壯、靜寂、宛轉、朗潤等新特性，一起更為完善地操控了水墨滲透作用，既淋漓瀟灑，又渾圓厚朴，使徐渭的大適意畫風得到進一步的提升。八大山人和石濤大適意花鳥畫風的誕生，標誌着清代大適意花鳥畫風第一次高潮的到來，一起為引領清中期揚州畫派適意花鳥畫風的蓬勃鼓起，開創了先河。
